Formação Marxista

Umas poucas palavras acerca do regime do partido Leon Trotsky. Tradução* de Raphael Guedes Durante os últimos meses recebi cartas sobre o regime interno de um partido revolucionário de vários camaradas aparentemente jovens, desconhecidos para mim. Algumas destas cartas queixam-se da “falta de democracia” na sua organização, da dominação dos “dirigentes” e coisas do gênero. Camaradas individualmente pedem-me que forneça uma “fórmula clara e exata sobre o centralismo democrático” que evite falsas interpretações. Não é fácil responder a estas cartas. Nenhum dos meus correspondentes sequer tenta demonstrar clara e concretamente, com exemplos reais, exatamente onde reside a violação da democracia. Por outro lado, na medida em que posso julgar do exterior, com base no seu jornal e nos seus boletins, a discussão na sua organização está sendo conduzida com total liberdade. Os boletins contêm textos de representantes de uma pequena minoria. Disseram-me que o mesmo se aplica às suas reuniões de...

Trecho do Manifesto do Partido Comunista de Marx e Engels, disponível em: http://www.marxists.org/portugues/marx/index.htm A história de toda sociedade [ii] existente até hoje tem sido a história das lutas de classes. Homem livre e escravo, patrício e plebeu, senhor e servo, mestre de corporação e aprendiz, numa palavra, opressores e oprimidos, em constante oposição, têm vivido numa guerra ininterrupta, ora franca, ora disfarçada; uma guerra que terminou sempre, ou pela transformação revolucionária da sociedade inteira, ou pela destruição das duas classes em luta. Nas primeiras épocas históricas, verificamos, quase por toda parte, uma completa divisão da sociedade em classes distintas, uma escala graduada de condições sociais. Na Roma antiga encontramos patrícios, cavaleiros, plebeus, escravos; na Idade Média, senhores, vassalos, mestres, aprendizes, servos; e, em cada uma destas classes, outras camadas subordinadas. A sociedade burguesa moderna, que brotou das ruí­nas...

Friederich Engels Capítulo retirado do livro: Do socialismo útopico ao socialismo científico obtido em: http://www.marxists.org/portugues/ O socialismo moderno é, em primeiro lugar, por seu conteúdo, fruto do reflexo na inteligência, de um lado dos antagonismos de classe que imperam na moderna sociedade entre possuidores e despossuidos, capitalistas e operários assalariados, e, de outro lado, da anarquia que reina na produção. Por sua forma teórica, porém, o socialismo começa apresentando-se como uma continuação, mais desenvolvida e mais conseqüente, dos princípios proclamados pelos grandes pensadores franceses do século XVIII. Como toda nova teoria, o socialismo, embora tivesse suas raízes nos fatos materiais econômicos, teve de ligar-se, ao nascer, às idéias existentes.

Friederich Engels Capítulo retirado do livro: Do socialismo utópico ao socialismo científico, obtido em: http://www.marxists.org/portugues (grifo meu) Junto à filosofia francesa do século XVIII, e por trás dela, surgira a moderna filosofia alemã, cujo ponto culminante foi Hegel . O principal mérito dessa filosofia é a restauração da dialética, como forma suprema do pensamento. Os antigos filósofos gregos eram todos dialéticos inatos, espontâneos, e a cabeça mais universal de todos eles - Aristóteles - chegara já a estudar as formas mais substanciais do pensamento dialético. Em troca, a nova filosofia, embora tendo um ou outro brilhante defensor da dialética (como por exemplo, Descartes e Spinoza) caía cada vez mais, sob a influência principalmente dos ingleses, na chamada maneira metafísica de pensar, que também dominou quase totalmente entre os franceses do século XVIII, ao menos em suas obras especificamente filosóficas. Fora do campo estritamente filosófico, eles criaram...

O Desmoronamento da Democracia Burguesa Após a guerra, ocorreram várias revoluções que obtiveram brilhantes vitórias: na Rússia, na Alemanha, na Áustria-Hungria e, mais tarde, na Espanha. Mas foi somente na Rússia que o proletariado tomou o poder em suas mãos plenamente, expropriou seus exploradores e, graças a isso, soube como criar e manter um Estado operário. Em todos os outros casos, o proletariado, apesar da vitória, se deteve na metade do caminho, por causa de sua direção. O resultado foi que o poder escapou de suas mãos e, deslocando-se da esquerda para a direita, terminou sendo o espólio do fascismo. Em outros países, o poder caiu nas mãos de ditaduras militares. Em cada um deles, o Parlamento não se mostrou capaz de conciliar as contradições de classe e de assegurar a marcha pacífica dos acontecimentos. O conflito se resolveu com armas nas mãos. Naturalmente, na França acalentou-se durante muito tempo a idéia de que o fascismo nada tinha a ver com o país. Porque a França é u...

Em texto de 1933, Trótski afirma: 'O líder por opção do povo se difere do líder por opção de Deus por ter de abrir o caminho para si, ou ao menos ajudar na conjuntura de eventos que se abrem a ele' Cabeças inocentes pensam que o gabinete da realeza se hospeda no próprio rei, no seu manto de veludo e em sua coroa, nos seus ossos e nas suas veias. Na verdade, o gabinete da realeza é uma inter-relação entre pessoas. O rei é rei apenas porque os interesses e prejuízos de milhões de pessoas são refratados através de sua pessoa. Quando a enchente do desenvolvimento varre estas inter-relações, então o rei aparece apenas como homem deslavado. Aquele que uma vez foi chamado de Alfonso XIII [Rei da Espanha, 1886-1931] poderia elaborar mais disso com experiências próprias.

90 Anos do Manifesto Comunista Leon Trotsky 30 de Outubro de 1937 Custa acreditar que apenas dez anos nos separam do centenário do Manifesto do Partido Comunista. Este manifesto, o mais genial entre todos os da literatura mundial, surpreende-nos ainda hoje pela sua atualidade. Suas partes mais importantes parecem ter sido escritas ontem. Sem dúvida alguma, os jovens autores (Marx tinha 29 anos e Engels 27 ) souberam antever o futuro como ninguém antes e como poucos depois deles.

Seria absurdo negar a existência de tendências sectárias em nosso meio. As discussões e cisões desnudam o fato ante nossos olhos. Como poderia deixar de haver um elemento de sectarismo em um movimento ideológico irreconciliavelmente oposto a todas as organizações dominantes na classe operária, e submetido a perseguições monstruosas e sem precedentes no mundo inteiro?

O Partido e a revolução , Nahuel Moreno Uma primeira classificação das palavras de ordem Uma palavra de ordem é uma frase escrita ou dita que expressa a necessidade pela qual as massas se mobilizam em determinado momento. Os trabalhadores passam fome: a palavra de ordem é “aumento de salários!”. Só uma minoria pode votar: a palavra de ordem é “voto universal!”. Kerensky é incapaz de resolver os problemas de paz, pão e terra: a palavra de ordem é “Todo poder aos soviets!”. Cada época histórica colocou ao movimento de massas necessidades novas que foram encaradas com novas palavras de ordem: ou melhor, lutando por novas soluções para novos problemas. Por isso, ao contrário da definição fenomenológica, por “níveis de consciência”, feita por Germain, o trotskismo classifica as palavras de ordem segundo as necessidades do movimento de massas que elas devem responder. Nossa classificação das palavras de ordem é, portanto, objetiva e histórica.

Trecho do livro "Problemas de Organização", disponível em: http://www.marxists.org/portugues/moreno/1984/07/16.htm Para avançar pelo caminho que nos propomos, temos um grande obstáculo: nosso sectarismo. Nosso partido nem sempre foi sectário. Fomos nos começos, quando éramos um grupo minúsculo, porém, tendo ido para a classe operária aprendemos e superamos o sectarismo. A partir de então, até a construção do PRT (La Verdad), tivemos outros desvios. Por exemplo, éramos obreiristas e não dávamos importância ao trabalho sobre o estudantado, limitando muitíssimo nossas possibilidades de ganhar intelectuais revolucionários para multiplicar a formação de quadros.

Extrato do Livro A traição da OCI(U) e Escolas de Quadros de Nahuel Moreno O governo operário e camponês Ao desaparecer a frente única entre as táticas do trotskismo, surge outra, que rapidamente adquire status como uma das táticas mais importantes do nosso movimento: o governo operário e camponês. Não é casual que Trotsky não levantou essas duas táticas ao mesmo tempo, e que surgisse uma na medida que desapareceria a outra. Como dissemos, a frente única é um chamado, feito por um partido revolucionário com influência de massas, a um partido reformista majoritário à luta conjunta, em base a pontos comuns.

Capítulo do livro - O Programa de Transição. Leon Trotsky, 1936. A tarefa estratégica do próximo período - período pré-revolucionário de agitação, propaganda e organização - consiste em superar a contradição entre a maturidade das condições objetivas da revolução e a imaturidade do proletariado e de sua vanguarda (confusão e desencorajamento da velha geração, falta de experiência da nova). É necessário ajudar as massas, no processo de suas lutas cotidianas a encontrar a ponte entre suas reivindicações atuais e o programa da revolução socialista. Esta ponte deve consistir em um sistema de REIVINDICAÇÕES TRANSITÓRIAS que parta das atuais condições e consciência de largas camadas da classe operária e conduza, invariavelmente, a uma só e mesma conclusão: a conquista do poder pelo proletariado.

Que fazer , Capítulo 3 Mais uma vez, começaremos elogiando o Rabótcheie Dielo. "Literatura de Denúncia e Luta Proletária", assim denominou Martynov seu artigo do Rabótcheie Dielo (n.º. 10), sobre as divergências com o Iskra "Não podemos nos limitar a denunciar o regime que entrava seu desenvolvimento (do partido operário). Devemos, igualmente, fazer de nós o eco dos interesses correntes e urgentes do proletariado" (p. 63). É assim que Martynov formula a essência dessas divergências. "...O Iskra.... é efetivamente o órgão da oposição revolucionária que denuncia nosso regime e principalmente nosso regime político... Trabalhamos e trabalharemos, no que nos diz respeito, pela causa operária, em estreita ligação orgânica com a luta proletária". (Ibid.). Não é possível deixar de agradecer a Martynov por essa formulação. Ela adquire um grande interesse geral, pelo fato de abranger, no fundo,

Do livro  “O Partido e a Revolução”. Ed. José Luis e Rosa Sundermann , São Paulo, 2008 Para formular nossa política, a primeira coisa a fazer é definir com todo cuidado, a etapa da luta de classes que atravessa o país, o continente, o mundo, um sindicato, uma fabrica ou, inclusive, um colégio ou uma faculdade. A base para análise e caracterização marxistas é a situação da luta de classes. Isto significa que se trata, antes de mais nada, de uma análise estrutural, que deve responder seguinte pergunta: qual é a relação de forças entre as classes na situação que queremos caracterizar? Sobre essa base se incorporam os elementos superestruturais: a situação dos partidos políticos, dos sindicatos e outros organismos de massa das diferentes tendências existentes no seu interior, etc. A relação de forcas geral entre as classes se expressa no tipo de regime que existe em cada etapa. Uma mudança geral na relação de forças (isto é, na etapa) se transforma, em curto prazo numa mudança d...

CARTA DE NAHUEL MORENO À DIREÇÃO DE ALICERCE Começou a revolução brasileira? Buenos Aires, 11 de maio de 1984 À direção de ALICERCE Estimados camaradas: Impactados pelos acontecimentos que comovem vosso país, resolvemos seguir diaria­mente a situação e ler, enquanto cheguem, vossos documentos. Pensamos assim colabo­rar com vocês, ainda mais do que vínhamos fazendo, na elaboração de vossa política. Lemos os seguintes materiais: os dois últimos jornais, o documento de 28 de abril e o boletim Interno nro.17 de 3 de maio. Acreditamos que vossa análise da situação pode sintetizar-se esquematicamente em três pontos (vocês dirão se estamos enganados): Primeiro: definem a situação como revolucionária a partir do "gigantesco comício de um milhão de pessoas no Rio de Janeiro pela campanha das diretas". Completam e precisam esta definição com outra: não houve crise revolucionária. Esta crise, da mesma forma que a queda do governo, o triunfo da Emenda no Parlamento e a greve geral, est...

Extratos do livro Revolução do Século XX - Nahuel Moreno AS DISTINTAS SITUAÇÕES As definições que demos sobre revoluções nos permitem precisar as situações de luta de classes, ou seja, quais condições têm que ocorrer na realidade para que estas revoluções se produzam. A situação não-revolucionária     Como já assinalamos, até a Primeira Guerra Mundial e a eclosão da Revolução Russa de 1917, a época era reformista, não-revolucionária.     A burguesia era cada dia mais rica, mas ao mesmo tempo toda a sociedade era mais rica, tanto nos países capitalistas avançados como em algumas semicolônias privilegiadas como a Argentina.     Apesar de que a burguesia não dava nada de presente aos trabalhadores, quando estes safam à luta podiam ir conquistando o que necessitavam: a jornada de 8 horas, melhores salários, organizações sindicais e partidos operários poderosos e legais. Houve lutas, e muito duras, para conseguir estas conqui...

Capítulo do livro Revoluções do Século XX Quando se produzem as revoluções sociais? Por que ocorrem essas mudanças bruscas, abruptas e violentas, geralmente sangrentas, nas classes sociais e no estado? Como vimos, a lei fundamental que move a espécie humana é o desenvolvimento das forças produtivas, isto é, o avanço da capacidade humana de explorar, cada vez mais e melhor, a natureza, através das ferramentas e da tecnologia, melhorando continuamente as condições de vida da humanidade. Nesse avanço vão acontecendo revoluções, com a descoberta ou invenção de novas ferramentas e técnicas, que permitem explorar mais facilmente as matérias primas oferecidas pela natureza e, inclusive, permitem que certos recursos naturais que não eram usados como matéria-prima para a produção, passem a sê-lo (por exemplo o urânio, que antes das descobertas da física e da tecnologia nuclear não servia para produzir nada).

Reforma e revolução se produzem em tudo o que existe, pelo menos em tudo o que é vivo. “Reforma”, como o nome indica, significa melhorar, adaptar alguma coisa, para que continue existindo. Já revolução” é o fim do velho e o surgimento de algo comple­tamente novo, diferente. Tomando como exemplo o desenvolvimento da aeronáutica, podemos ver que passou por três revoluções. A primeira foi quando o homem começou a voar com aparelhos mais leves que o ar, os balões. A segunda foi quando inventou aparelhos mais pesados que o ar, os aviões com motor a explosão. A terceira revolução são os motores de retropropulsão, a jato.

V. I. Lênin 06 de Novembro de 1919 O segundo aniversário do poder soviético nos impõe passar em revista tudo aquilo que foi realizado no decorrer desse período e refletir sobre a significação e os fins da revolução que realizamos. A burguesia e seus defensores nos acusam de haver violado a democracia. Declaramos que a revolução soviética deu à democracia um impulso sem precedentes, tanto em amplitude como em profundidades; esse impulso ela o deu precisamente à democracia para as massas trabalhadoras exploradas pelo capitalismo, isto é, à democracia para a imensa maioria do povo, à democracia socialista (para os trabalhadores), que se deve distinguir da democracia burguesa (para os exploradores, os capitalistas, os ricos).

V. I. Lênin - 22 de Fevereiro de 1920 Fonte: http://www.marxists.org/ Camaradas! As eleições para o Soviete de Moscou(1*) devem provar que o Partido Comunista se afirma no seio da classe operária. As operárias devem participar em maior número das eleições. Primeiro e único no mundo, o poder dos sovietes aboliu completamente todas as velhas leis burguesas, as abomináveis leis que punham a mulher num estado de inferioridade em relação ao homem, que reconheciam ao homem, para citar apenas- um exemplo, uma posição de privilégio na esfera do direito matrimonial e das relações com os filhos. Primeiro e único no mundo, o poder dos sovietes, como poder dos trabalhadores, aboliu todas aquelas vantagens que, originadas da propriedade, ainda hoje são atribuídas ao homem no direito familiar nas repúblicas burguesas mais democráticas.